他给自己做了一首打油诗“未来人世前，时闻锤高歌，少小炉为伴，老大汗成河。”来形容自己这五十多年的铸剑生涯，有艰辛，有波折，却依然深深热爱着这份古老的技艺。从稀里糊涂的入门学习到如今的龙泉宝剑锻制技艺传承人，沈新培大师，对于“铸剑”的热爱、执着，让人肃然起敬。

命中注定的铸剑师

耳顺之年的先生，说话铿锵有力，而其身上浑然天成的爽朗气魄，也许正是铸剑师们特有的豪迈性格。从祖爷爷沈朝庆创办的沈家铁铺到先生的沈广隆剑铺第四代掌门人，而后是现在的第五代掌门人，先生的儿子，很少有一个家族能够这样一代一代将一门技艺如此完整的保留下来。而对于当时才年仅13岁的先生，稀里糊涂的跟着父亲开始了铸剑生涯的道路，现在想来也许不得不说是一种“命中注定”。“那时候，小孩子也不觉得苦，但现在想想，和现在的学徒比，确实苦。”然而，当时间轴慢慢的拉长，当先生一步一步的踏入更深的铸剑技艺中去时，对“剑”的感情，也变得不再那么简单。

1993年，中国首届武术器材审评会，先生的一对刀剑在比赛中一举获得三个金奖，同年获得国家专利，96年起这对刀剑被国家武院、武术运动管理中心、中国武协定为国家武术锦标赛指定器械至今，这对刀剑便是最为著名的“乾坤剑”与“乾坤刀”。而这对刀剑背后的故事，也源于先生用铸剑的心去发现生活中他人给予的启发而得到的一次灵感。

“当时我的剑已经做好了，可是刀怎么也没有好的想法，而我大哥是个读书人，所以就和他聊起了关于这把刀剑的想法。”对于当时刀的定义，先生觉得必须要有自己的特色，于是在把剑的制作方式叙述了一下后，大哥的一句“柴刀背如何？”令先生豁然开朗。第二天便开始了打磨工具，第三天就把“乾坤刀”做了出来。至今，先生仍然觉得这是他这一生做的最成功的一对刀剑。“只要你想着剑，往往和别人的聊天中，哪怕是不认识的人，都会得到一点启发。”

春秋时欧冶子凿茨山，泄其溪，取山中铁英，作剑三枚，曰：龙渊，泰阿，工布。这三把便是龙泉宝剑历史中最为著名的剑，却也是至今没有确切定义造型的剑。“我和龙泉的一位老师聊到工布和阿泰的时候，说到剑上的花纹，便想起了风胡子和楚王论剑中的话。”欲知泰阿，观其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽从文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不绝。“其中说到龙渊剑，则是观其状，如登高山，如临深渊，对于这句话，我似乎从出生以来就特别有感情。”先生小时候由于家境贫穷，经常上山砍柴，“在山上砍柴的时候，别说是高山，微高的一些悬崖都会令人感到危险。所以我认为，这是对于龙渊剑剑气的形容，一种令人害怕的感觉，”为了确定自己的想法，先生特地来到上海请教了钱文忠教授。“当时我还带了两把不一样的剑给他看，一把是普通的龙渊剑（即龙泉剑），一把便是之前做的乾坤剑。”而钱文忠教授看了乾坤剑后的一句“这就是剑气啊！”，更是坚定了先生对于乾坤剑便是龙渊剑原型的信心。

剑人合一的文化

“剑，最单调，最乏味，但它的文化却又非常深厚。”对于先生而言，一把好剑，熟练的技艺只是其中一件非常简单的元素，如何能融入文化，才是做剑最难的地方，而中国五千年的文化题材，更是令人为之倾心。

先生坦言自己的文化底子并不好，所以打剑打到一定程度，明显感到底气不足。“要成为一个铸剑大师，历史文化方面还是要多学习，一把没有文化的剑是不可能成为好剑的。”

从兵器到礼仪，再到现在的文化，虽然冷兵器时代已然过去，战场上也不再是主导地位，但对于礼仪方面象征却更为重视的保留了下来。“剑的变化太少，几乎都是以前遗留下的实物，我们再根据实物做一点变化，把一些古朴的文化、理念再融入进去。”先生一直坚持，做剑的第一要事，便是剑人和一。做一把将军剑，就要从军事角度出发，一把秦代剑就必须以秦代文化为根基，道教的玄武剑，则定要融入道教的元素。每一把剑无论是古代还是近代，都是一种剑主人身份的象征。岳飞买剑的故事便是让人津津乐道：岳飞去周三畏的铁铺买剑，一连挑了几口，都不中意。于是周三畏重新拿了一把宝剑给岳飞，剑三尺长，双刃薄如纸，剑锋是纯钢，岳飞看了很久又很慎重的交还给他说，这把剑我根本买不起。于是周三畏问他是否知道这把剑的来历。，岳飞便把龙渊宝剑的来历一一道来，周三畏便毫不犹豫地把宝剑送于了岳飞。这不仅是一个宝剑赠英雄的故事，同样也阐述着剑与人因人而异的关系。“一把适合你的剑，但不一定适合他人，每个人都是不同的，这从中国文化、礼仪上都会反映出来。”

第二则是刚柔并济，坚硬锋利，这是剑本身的性能。第三，先生加了一个“古朴典雅”。“古朴”，古要有古代的文化为基础，也是古老的意思。“典雅”就是要做的经典、简朴，不同现在的花花世界，古代的剑，具有战剑的含义。

“宝剑的发展，并不是靠卖一把剑多少钱来算，而是要开发它的文化。一把剑做的再好，它还是一把剑，一把兵器，但若有文化融入进去，它就有了生命，有了传承的使命。”

千锤百炼磨一剑

从表面看，龙泉宝剑有一个很大的发展，但从传承技艺上，先生觉得，却是相当危险，特别是真正手工艺人——锻工，日渐减少。

锻制技艺是宝剑的传承技艺，锻和炼，则是这技艺中的精髓，炼，炼制、炼材为主，锻，则是锻制，负责造型。当两种不同材料融入在一起时，就是炼的过程。“如果没有真正好的锻工技艺，那就做不了一把好剑。”先生反复的强调锻工缺少的同时，也感叹锻工的工作太累太脏太苦。“古代我们说‘十年磨一剑’，这是在时间上的夸大，而‘千锤百炼’，虽然同样是一个形容词，但若要打一把剑，只用一千锤却是完完全全不够的。”曾经最困难的时候，整个行业，单先生认识的身边锻工，不仅会锻制工艺同样精通其他工序的，就有9个，而现在的宝剑行业，先生摇摇头叹息道：“真正会锻工的可能都不超过三个人。也许其他人看我们整体人数是上去了，但锻工，这个技艺真正最重要的传承者，却在锐减。”

“还是希望有更多的人来学习锻工的技艺啊。”对于锻工的缺少，先生也是相当着急，“有人学就不怕，怕的是没人学。”目前在龙泉，先生带的徒弟也算很多，但很多人的初衷其实都是因为想要生活过得好些，可长久之后觉得不赚钱，也就干脆改了行。“很多技术不错的人，就这么走了，我也觉得可惜。你看我，打铁打了一辈子才有了现在的成果，当年铸剑做了十年，连一辆自行车都买不起。”先生没有多言，却也能让人感受到他对那些手艺人离开的惋惜。如今，先生笑言让自己改行也改不了了，自己的爱好、成就，都在铸剑中，一代代相传，也希望能传的更远。好在龙泉的职业学校中也开了锻制技艺的班，也许起步人数并不是很多，但还是令先生感到了一丝欣慰，也看到了龙泉宝剑未来的希望。

   从当年为了生活而铸剑，到家中一代代的传承下去，对于铸剑的感情也越来越深，现在更是离不开它，即使出门游玩、和朋友聊天，先生脑海里还是会浮现着怎么做把好剑的想法。“铸剑，就是我的生活，只会越来越爱。”这可能就是一个铸剑人最简单的心声，没有夸张，没有感动，却真真实实的让人为之敬佩。采访结束，先生仍然不忘对于传承的期望，期待更多人的加入，更多锻工的出现。“只有当这个行业有人来做了，才能说明有人爱，有人爱了就不会失传，才能传承下去。”

1961年  随父沈焕周（第三代）步入铸剑生涯；

1972年  铸剑一柄作为国礼赠送给美国总统尼克松； 

1979年  受到邓小平主席等国家主要领导接见合影留念;

1983年  任沈广隆剑舖第四代掌门；   

1991年  被评为浙江省工艺美术大师; 

1993年  研铸日月乾坤剑与日月乾坤刀，获国家发明专利权；

1995年  被联合国科教文组织中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”称号；

1996年  日月乾坤剑与日月乾坤刀被国家武院、武术运动管理中心、中国武协定为国家武术锦标赛指定器械至今；

2003年  乾坤剑被浙江工艺美术精品馆收藏

2004年  成功研铸“玄纹剑”填补了我国花纹剑的一个空白；

2007年  获高级工艺美术师称号；

        被评为首批国家级“非遗”龙泉宝剑锻制技艺传承人，同年获政府授予“终身艺术成就奖”； 

2008年  为阿曼苏丹国王铸“玄武剑”一柄；

2009年  至尊剑获深圳文博会金奖；

2010年  四灵剑获深圳文博会金奖；

2012年  被评为中国工艺美术大师；

2013年  乾坤剑获第三届中国·浙江工艺美术精品博览会特别荣誉奖；

从1972年至今，沈新培所铸之剑先后被尼克松、习近平、胡锦涛、阿曼苏丹国王、乔石、王汉斌、楚图南等国内外国家领导人及金庸、蔡龙云、李连杰、沙孟海、启功、沈鹏等名人收藏。